#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי מתחייב על הוצאת דבר הכשר להצניע, ומי אף על שאינו כשר (3 שיטות) ?	"לתנא דמתני' בכשר להצניע חייב כל אדם, ובאינו כשר רק המצניע חייב.&nbsp;<div>לרשב""א היכא דאחד הצניעו, גם אחרים מתחייבים עליו.<p></p><p dir=""rtl"">לר""ש אף בכשר להצניע אין מתחייבים בפחות מגרוגרת ורביעית אלא במצניע.</p></div>"	<br/>שבת דף עו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל, והמוציא עצה כמלא פי פרה לפרה ומדוע ?	"תבן כמלא פי פרה לגמל - לס""ד מחלוקת, למסקנא חייב דחזי לפרה.<p></p><p dir=""rtl"">עצה כמלא פי פרה לפרה - מח' ריו""ח ור""ל אי אכילה ע""י הדחק שמה אכילה.</p>"	<br/>שבת דף עו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דבמתני' תנן דעמיר כמלא פי טלה, ובברייתא תניא גרוגרת ?	אידי ואידי חד שיעורא הוא.	<br/>שבת דף עו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מצרפים עלי שום ובצלים לחים ויבשים להשלים השיעור, ומה הקושיא ע&quot;ז והתירוץ ?	אין מצרפים לחמור אך מצרפים להשלים לקל.</p><p dir='rtl'>ומקשינן מטומאה דמצרפים השיעורים רק משום דחזו לקצע טפח.</p><p dir='rtl'>ומשנינן דהכא נמי חזו לצרף לדוגמא.	<br/>שבת דף עו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מיני אוכלין מצטרפים זה עם זה, ומדוע ?	כן, דשוו בשיעוריהם.	<br/>שבת דף עו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קליפות וסובין ומורסן מצטרפים להשלים לשיעור גרוגרת ולשיעור חלה ומדוע ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בקליפת עדשים ופולין ?	לשבת אין מצטרפים, לחלה סובין ומורסן מצטרפים, דעני אוכל פתו בעיסה בלוסה. (ומקרי לחם הארץ, אך לשבת מידי דחשיב בעינן - רש&quot;י).</p><p dir='rtl'>לר' יהודה קליפי עדשים, ושל פולין חדשים מצטרפים. ושאר קליפות ופולין ישנים לא. [ולת&quot;ק הכל לא מצטרף].	<br/>שבת דף עו		
